唐朝时人们怎样过春节 唐朝时人们过春节方式 – 中国万年历


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摘要中秋节英语唐朝时人们过春节方式长安城内,新年的宫廷是一派肃穆而忙碌的景象。

元日又称三元,被认为是岁之元、时之元、月之元,在古人的时间序列中,具有浓厚的象征意味。

“天颜入曙千官拜,元日迎春万物知”,说的就是元日…

中秋节英语

唐朝时人们过春节方式

长安城内,新年的宫廷是一派肃穆而忙碌的景象。

元日又称三元,被认为是岁之元、时之元、月之元,在古人的时间序列中,具有浓厚的象征意味。

“天颜入曙千官拜,元日迎春万物知”,说的就是元日朝会的情形。

“一片彩霞迎曙日,万条红烛动春天”,众官员拂晓即已按品阶方位列队等候,烛火通明的仪仗有“火城”之称。

根据唐代礼部的规定,元日朝会在太极殿举行(后在大明宫的含元殿,东都洛阳则是在乾元殿),殿上陈设礼乐、历代宝玉、车乘,仪仗庄严。

皇帝衮冕临轩,皇后、百官、朝集使以及皇亲国戚都着朝服一同参加。

仪式的过程中,包含了皇太子、诸公的献寿礼仪、中书令上奏地方的贺表、黄门侍郎奏祥瑞吉兆、户部尚书奏诸州的贡献之物,礼部尚书奏诸蕃的贡献等等内容。

四方恭贺的诸多礼仪不仅是对新年的美好祈福,更凸显了皇权的至高无上,以及中央对地方所拥有的控制权力。

香烟燎绕的殿堂上,天子俯视的目光一定曾穿过殿前的诸多臣僚,投射向遥远的天际——朝霞映衬下,第一缕阳光喷薄而出,耳边的声声“万岁”,仿佛随着这新的光明,穿越了层层朱阙,撒向大唐的广袤疆域。

正如唐太宗李世民所作的《正日临朝》诗所展示,新年伊始,他心潮澎湃:

条风开献节,灰律动初阳。

百蛮奉遐赆,万国朝未央。

虽无舜禹迹,幸欣天地康。

车轨同八表,书文混四方。

赫奕俨冠尽,纷纶盛服章。

羽旄飞驰道,钟鼓震岩廊。

组练辉霞色,霜戟耀朝光。

晨宵怀至理,终愧抚遐荒。

天子的雄心与骄傲,跃然纸上。

对于来朝的“百蛮”与“万国”,李世民不仅有诗中所展示的车同轨、书同文大国君主的威严,还有和风旭日般的关怀。

唐朝春节食俗

唐代岁宴之上,必不可少的节物有屠苏酒,敦煌文书中所记录的节候赏物,就有“岁日赏屠苏酒、五辛盘、假花果,胶牙饧”。

屠苏酒其名,据孙思邈《屠苏饮论》说:“屠者言其屠绝鬼炁,苏者言其苏醒人魂”,因用药八品,也称八神散。

屠苏酒的做法,唐人韩鄂的《四时纂要》是这样说的:“大黄、蜀椒、桔梗、桂心、防风各半两,白术、虎杖各一两,乌头半分。

右八味,剉,以绛囊贮,岁除日薄晚,挂井中,令至泥。

正旦出之,和囊浸于酒中,从少起至大,逐人各饮少许,则一家无病。

”从其药材来看,这种家家迎新的屠苏酒,正如孙思邈的《备急千金要方》中所言,主要是为了“辟疫气,令人不染温病及伤寒”。

孙书中也有屠苏酒的配方,除了药材略有不同,制作中还需将药浸入酒后“煎数沸”,大约使药力更为发散,酒味更加浓郁。


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